Category: криминал

Category was added automatically. Read all entries about "криминал".

"Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими"

Роль традиционных религий России в гармонизации общественных процессов

09 июня 2015 года в Санкт-Петербургском государственном университете под эгидой Комиссии Общественной Палаты РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений, Санкт-Петербургской митрополии РПЦ, а также Духовного управления мусульман Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона России состоялась Всероссийская Конференция «Роль традиционных религий России в противодействии экстремизму в Северо-Западном регионе».

Помимо российских высоких гостей и экспертов в работе представительного общественно-политического форума принял участие и Верховный муфтий Сирии шейх Ахмад Бадр эд-Дин Хассуна.

Представляем доклад директора Фонда поддержки христианских церквей «Международный фонд Христианская Солидарность», сопредседателя Международной Ассоциации «Христианство и Ислам» Дмитрия Пахомова: "Роль Традиционных Религий России в Гармонизации Общественных Процессов":

Исторически сложилось так, что в России на протяжении столетий представители различных религий жили рука об руку, совместными усилиями строя наше великое государство, самую большую страну в мире!

«От южных морей до полярного края

Раскинулись наши леса и поля.

Одна ты на свете! Одна ты такая —

Хранимая Богом родная земля»

(Гимн Российской Федерации)

В 20 веке, в период господства атеистической идеологии, роль религии в общественных процессах существенным образом сократилась, но в последние десятилетия, после краха коммунистической идеологии и сопутствовавшего ей «научного атеизма», религия вновь возвращается в «большую игру», оказывая все более возрастающее влияние на умы людей.

Объективный анализ актуальной межнациональной и межрелигиозной ситуации, как в самой Российской Федерации, так и в государствах образовавшихся после распада Советского Союза, а также вопрос, связанный с распространением экстремистских идей в исламской упаковке, увы, неутешителен!

Несмотря на купирование, в большинстве случаев, наиболее радикальных форм экстремистских проявлений – прежде всего, террористической деятельности радикальных групп исламистского толка – уровень бытовой ксенофобии среди русского населения, равно как и проникновения экстремистских учений в исламскую среду, следует признать достаточно высоким. Этническое и религиозное разнообразие России является как преимуществом, так и уязвимостью: продвижение экстремистских националистических и религиозных идей в таком обществе значительно облегчается, а при значительном ухудшении социально-экономической обстановки с высокой вероятностью приводит к внутриполитическому взрыву. Примером такого негативного варианта развития событий может служить история межнациональных конфликтов на пространстве СССР – постсоветском пространстве в период конца 80-х – начала 90-х годов. При этом в настоящее время, в отличие от указанного периода, значительно большую роль приобретает не национальный, а религиозный фактор.

На территории России экстремисты исламистского толка наиболее активны на территории Северо-Кавказского Федерального округа (Северного Кавказа). Именно на этой территории наиболее часты проявления самой радикальной формы экстремистской деятельности – терроризма. Такое положение дел обусловлено как историческими причинами (первая война в Чечне, период существования независимой «Ичкерии», контртеррористическая операция и стабилизация ситуации в Чеченской республике с последовавшим затем уходом исламистских радикалов, в частности, представителей «Имарата Кавказ», в другие регионы Северного Кавказа), так и специфическими условиями существования республик Северного Кавказа. Таковыми условиями являются демографические (высокая доля молодежи среди населения), социальные (высокое значение этно-клановых и родственных связей, в том числе при формировании органов власти и бизнес-элиты, и, как следствие, ограниченность социальных лифтов для молодежи) и культурно-исторические (традиционный уклад жизни, уважение личной силы и смелости, исторический опыт межнациональных конфликтов и конфликтов с Российской Империей) особенности региона. В этих условиях преимущественно исламские республики Северного Кавказа оказались восприимчивы к влиянию салафитских проповедников и пропаганде экстремистских организаций салафитского и ваххабитского толка (в том числе и уже упомянутого «Имарата Кавказ»), призывавших к джихаду - под которым они понимали борьбу с властями Российской Федерации за построение в будущем на территории Северного Кавказа независимого исламского государства.

В преимущественно исламских регионах Северного Кавказа наблюдаются две противоположные тенденции – внешняя стабилизация ситуации, выражающаяся в формировании жестких региональных политических систем и снижения количества радикальных силовых проявлений исламского экстремизма (в том числе терактов) и скрытая экспансия экстремистских и джихадистских идей на фоне общей исламизации молодежи. Наиболее активен этот процесс в Дагестане, где смена власти и последовавшая попытка нового руководителя Рамазана Абдулатипова переформатировать систему неформальных клановых и властных квот в региональной власти в значительной степени потерпела неудачу. В настоящее время процесс скрытой экспансии экстремизма джихадистского толка конвертируется в повышение силовой экстремистской активности. Примером подобной тенденции можно назвать теракты в г. Грозном в декабре 2014 года. Таким образом, минимум вооруженной и террористической активности экстремистов, достигнутый в результате подавления прежних, существовавших ещё с «чеченского» периода, радикальных движений, оказывается преодолен вследствие нарастания новых негативных тенденций в исламском сообществе Северного Кавказа.

На глубокое вовлечение молодежи республик Северного Кавказа с преимущественно исламским населением (Дагестан, Ингушетия, Кабардино-Балкария, Карачаево-Черкесия) в религиозную жизнь Ислама накладывается значительное повышение роли интернета и социальных сетей, делающих доступными агитацию иностранных радикальных джихадистских движений, а также агитация «миссионеров» этих движений непосредственно «на местах». Также негативную роль оказывает симпатия некоторой части имамов этих республик к салафитской версии Ислама, при этом данные представители духовенства не формируют негативное отношение к экстремистским джихадистским движениям и вооруженному экстремистскому подполью.

Особая ситуация сложилась в Чеченской Республике. Благодаря жесткой позиции руководства Чечни инфильтрация проповедников экстремистских структур практически полностью пресекается республиканскими силовыми структурами, а высокий уровень внимания руководства республики и республиканского исламского духовенства к религиозному образованию населения обеспечивает высокий уровень религиозной грамотности и профилактику вовлечения в экстремистскую деятельность.

Вместе с тем, экспансия экстремистов исламистского и джихадистского толка не исчерпывается Северо-Кавказским регионом. Схожим образом, посредством возможностей интернета и через агитацию миссионеров-экстремистов, происходит вовлечение в экстремистскую деятельность и в центральных регионах России. Здесь условиями, благоприятствующими такому процессу, является нелегальная миграция из государств Средней Азии и Закавказья с преимущественно мусульманским населением, влекущая формирование изолированных поселений мигрантов на производствах, строительных объектах, рынках и т.п., все более приобретающих признаки гетто. Необходимость отправления коллективной молитвы при небольшом количестве мечетей в столичных городах (Москва, Санкт-Петербург) и областных центрах центральной России, с одной стороны, формирует массовые скопления людей во время главных мусульманских праздников у мечетей, с другой – вынуждает создавать в мигрантских поселениях молитвенные дома, закрытые от внешнего мира, имамами в которых становятся либо некомпетентные в Исламе лица, либо непосредственно миссионеры экстремистских организаций. Возникает парадоксальная ситуация, когда исходно малорелигиозные мигранты из государств Средней Азии со светским режимом становятся сторонниками экстремистских исламистских движений в Москве или центральных регионах России.

В настоящее время в деятельности исламистского подполья в России и на постсоветском пространстве наблюдаются значимые негативные изменения. В основном они связаны со значительным усилением группировки «Исламское государство» (ранее известная как ИГИЛ), захватывающей новые территории в Ираке и Сирии и приобретающей черты реального государства – в частности, получающей контроль над нефтяными месторождениями и возможность финансировать свою деятельность за счет продажи нефти по сверхнизким ценам. Вторая важнейшая причина, актуальная для России – резкое увеличение спонсорской поддержки исламистских экстремистов в России из-за рубежа. В настоящее время США заинтересованы в дестабилизации ситуации в России и на постсоветском пространстве в целом. Таким образом, деятельность по стимулированию экстремистских движений исламистского и джихадистского толка в России и на территории постсоветского пространства осуществляется в соответствии с интересами США и имеет очевидную тенденцию к активизации.

Наибольшую опасность в этой связи представляет усиление центрально-азиатских исламистских движений, таких, как «Исламское движение Туркестана», «Исламское движение Узбекистана», «Джамаат Ансарулла» а также формирующееся в настоящее время движение «Хорасан». В исламистских движениях Средней Азии в настоящее время наблюдается перегруппировка и переход от прежней лояльности и подчинения Талибану (и, соответственно, его лидеру Мулле Омару) к непосредственному подчинению «Исламскому Государству». Так, лидер «Исламского движения Узбекистана» Усман Гади публично присягнул на верность главарю «ИГ» Абу Бакру аль-Багдади и признал его в качестве халифа.

Исходя из приведенных выше фактов можно с уверенностью констатировать, что в настоящее время проходит стадия укрепления экстремистского подполья. Неизбежен переход этого подполья к активным действиям – особенно в условиях публично декларируемой заинтересованности США в смене политического режима в Российской Федерации. Участники этого подполья могут быть задействованы в самых различных мероприятиях, в том числе в массовых беспорядках и террористической деятельности.

В 2014 году Россия вступила в жесткий геополитический конфликт с США, имеющий тенденцию к углублению. Активность антироссийской кампании в глобальных мировых СМИ, политическое давление на ЕС и мировое сообщество в целом, направленное на экономическую изоляцию России, а также попытки дипломатического «перехвата» союзников России указывают на глобальный характер и системность антироссийской политики США.

События 2014-2015 гг. показывают, что действующая администрация США перешла к системной антироссийской политике, ставшей приоритетом её внешнеполитической деятельности. В публичных заявлениях Президент США Барак Обама неоднократно ставил нынешнюю российскую политику в один ряд с такими угрозами миру, как деятельность ИГИЛ и лихорадка Эбола. Бараку Обаме в унисон вторят и некоторые европейские союзники Соединенных Штатов, вспомним хотя бы недавнее выступление Канцлера Германии Ангелы Меркель. Политика США, вопреки оценкам ряда российских политических экспертов, ставит своей целью не «сдерживание» России и тем более не достижение уступок с её стороны на украинском направлении, а свержение действующего Президента РФ с заменой высшего политического руководства страны на лояльную США фигуру, с последующей ликвидацией Российской Федерации в качестве единого государственного образования. Фактически мир вернулся к состоянию «холодной войны» - при этом военный и экономический потенциал России значительно слабее СССР. США перешли к полномасштабной экономической и политико-дипломатической войне против России – и, к сожалению, Россия оказалась слабо подготовленной к новым вызовам времени. Масштаб, глобальный характер и системность антироссийской деятельности действующей администрации США свидетельствуют, что она стремится решить «российский вопрос» радикально и в краткосрочной перспективе, в том числе и с применением радикальной исламистской компоненты.

Основная деятельность по предотвращению внутриполитических и внешнеполитических угроз для Российской Федерации в настоящее время возложена на уполномоченные органы государственной власти. Вместе с тем, в практической реализации указанных выше деструктивных влияний значительно возрастает роль технологии сетевых войн - для купирования угроз такого типа требуются неклассические подходы. Соответственно, повышается роль традиционных религиозных организаций, а также организаций гражданского общества, без содействия которых предотвращение политических угроз и продвижение интересов России в политической и гуманитарной сфере уже не представляется возможным!

Дмитрий Пахомов,

директор Фонда поддержки христианских церквей

«Международный фонд Христианская Солидарность»

09 июня 2015 г., Санкт-Петербург

Источник: http://materik.ru/rubric/detail.php?ID=20525


"Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими"

Боевики расстреляли армянскую христианскую деревню в Сирии

Боевики расстреляли армянскую христианскую деревню в Сирии


Армянский Киликийский Католикос Арам I назвал последние события в сирийском городе Кесаб у границы с Турцией (северо-запад страны, мухафаза Латакия) новым геноцидом со стороны Турции. «Вторжение экстремистов, изгнание армян из Кесаба – почерк Турции. За всем этим стоит именно Турция», – заявил Арам I в своем обращении к представителям центрального управления национального совета армян Ливана.


С аналогичным осуждением событий в Кесабе выступил в Первопрестольном Эчмиадзине Католикос всех армян Гарегин II. В телефонной беседе с Киликийским Католикосом Арамом I он выразил свою поддержку.


Oбращение жителей Кесаба к армянам всего мира


«Сегодня в День Матери, 21 марта 2014, наш красивый город подвергся жестокому нападению со стороны «Аль-Каиды» и экстремистской группировки «Фронт ан-Нусра», которые получают полное военное и материально-техническое обеспечение со стороны правительства Турции. Мы проснулись задолго до рассвета в ужасе от звука ракет, которые падали на город. Тысяче экстремистов пересекли границу нашего города. Турецкая сторона предприняла политику уничтожения красивого Кесаба именно в канун 100-летней годовщины Геноцида армян в Османской империи.

Герои Кесаба начали защищать город своими охотничьими ружьями до того, как получили подкрепление со стороны правительства Сирии. Если бы жители Кесаба не были бы оповещены этими героями о том, что должны покинуть свои дома, то мир стал мир свидетелем очередного геноцида, а СМИ распространили бы еще одну дезинформацию.
Н протяжении многих веков Кесаб всегда был домом тысячи армян.
В первый раз Кесаб оказался в агонии в 1909 году, во время трагических событий, когда турки напали на город, в результате чего Кесаб был разграблен, дома были сожжены и 161 армянин был зверски убиты.

В 1915, когда был осуществлен Геноцид армян, турецкие войска зашли в Кесаб и начали депортировать армян, было убито более 5000 кесабских армян. Геноцид армян, осуществленной Турцией, унес жизни 1.5 млн. армян. Но это число может увеличиться в несколько раз, если мировое сообщество не предпримет соответствующие шаги для защиты армян Сирии.

Арабы в Сирии укрывают нас, они помогли нам подняться на ноги и продолжать существовать, преодолевая страшные воспоминания о смертях и разрушениях, мы должны быть вечно благодарными им.

С этого времени мы жили в мире и гармонии с иноверными, как огромная армянская семья, как единый дом, который называется Сирия. Сегодня мы также нуждаемся в помощи, поскольку турецкое правительство, к сожалению, осмелилось осуществить нападение на армян, игнорируя Ай Дат.

Таким образом, Турция вновь отказывается признать Геноцид армян и делает все возможное, чтобы сегодня погибло еще больше армян. Мы не имеем ничего против турецкого народа. Мы жили рядом с ним, как соседи и не хотим каких-либо изменений. Турецкое правительство, поддерживая убийства жителей Кесаба, поддерживает террористов, против которых направлен наш призыв. Мы просто желаем получить обратно наш город или то, что осталось от него, многие видеоролики в YouTube свидетельствуют о том, как экстремисты уничтожают и сжигают наш красивый город.

Сирия отлично знает о том, что там, где появляются эти экстремисты никто и ничего не остается в живых. У нас отобрали наши собственные дома, на протяжение веков наше наследство безжалостно уничтожалось. Этот призыв направлен всем армянам. Этот призыв направлен всему человечеству. Мир должен услышать правду. Эрдоган и его правительство – военные преступники. Мы нуждаемся в Вашей помощи. Мы нуждаемся в том, чтобы Вы предприняли соответствующие шаги. Наша жизнь зависит от вас, от ваших решений. У нас не осталось ничего, кроме одежды, которую мы носим сейчас.

Если бы мы остались собирать вещи первой необходимости, то нас давно не было бы уже в живых. Многие из нас не успели взять с собой паспорта и другие документы.

Мы просим Вас обратиться в правительства ваших стран и в ООН или какие-либо другие структуры для вмешательства в данное дело.

Все чего мы хотим – жить. Если Вы проигнорируете данную просьбу, то мы будем зверски убиты экстремистами, точно так же, как это было в Алеппо, Yacoubiyeh, Ghenemiyeh и на территории всей Сирии.

Те, кого Вы называете повстанцами, на самом деле являются радикалами, в состав таких группировок входят представители многих наций – афганцы, чеченцы, выходцы из Саудовской Аравии и другие. Жители Кесаба, и вся Сирия стала свидетелем того, как они напали на мирных граждан и убили их.

СМИ не смогут вечно скрывать правду. Вы не сможете всегда руководить человеческими жизнями. Так называемые повстанцы нацеливаются и нападают на мирных граждан. Мы просим Вас очнуться. Не считаете ли Вы, что пролито уже достаточно невинной крови? Не считаете ли Вы, что реализовано уже достаточно нападений и уничтожений? Еще три года мы все жили мирно и счастливо. Это не революция, это война. А сирийская армия сейчас борется в Кесабе для того, чтобы обеспечить безопасное возвращение армян в их дома.

P.S. Это письмо написано жителями Кесаба, которые нашли приют в Армянской церкви Латакии».


"Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими"

Радикальная украинская организация «Правый Сектор» угрожает безопасности России

Правый Сектор

               02 марта 2013 года Директор Фонда поддержки христианских церквей «Международный фонд Христианская Солидарность» Пахомов Дмитрий Вячеславович по просьбе обратившихся к нему граждан Республики Украины и Российской Федерации, обеспокоенных экстремистскими заявлениями Лидера украинской радикальной организации «Правый Сектор» и ВО «Тризуб» имени Степана Бандеры - Дмитрия Анатольевича Яроша, обратился к Президенту Российской Федерации Путину Владимиру Владимировичу с просьбой поручить компетентным государственным органам дать правовую оценку означенным заявлениям и принять все необходимые меры для защиты граждан Российской Федерации от возможных угроз исходящих от радикальных организаций «Правый Сектор» и ВО «Тризуб» имени Степана Бандеры.

           В обращении на имя Президента Российской Федерации в частности говорится следующее:

               «В последние дни на страницах социальных сетей Лидер украинской радикальной организации «Правый Сектор» и ВО «Тризуб» имени Степана Бандеры - Дмитрий Анатольевич Ярош публично призывал к экстремистским действиям и террору в отношении граждан и властей Российской Федерации, в том числе и на территории самой Российской Федерации.

           Также вызывает опасение та ситуация которая сейчас складывается в российских областях граничащих с Республикой Украина и которая напрямую может быть связана с угрозами Дмитрия Анатольевича Яроша. Так, Губернатор Белгородской области Евгений Савченко в своем интервью телеканалу «Россия - 24» сообщил буквально следующее: «По области бродят толпы вооружённых людей, неизвестно откуда взявшиеся, устраивают различные провокации» (цитата опубликована на сайте «Российской Газеты» по следующему электронному адресу: http://www.rg.ru/2014/03/02/reg-cfo/trassa-anons.html ).

           Уважаемый Владимир Владимирович, по просьбе обратившихся к нам в Фонд поддержки христианских церквей «Международный фонд Христианская Солидарность» граждан Республики Украины и Российской Федерации, обеспокоенных экстремистскими заявлениями Лидера украинской радикальной организации «Правый Сектор» и ВО «Тризуб» имени Степана Бандеры - Дмитрия Анатольевича Яроша, прошу Вас поручить компетентным государственным органам дать правовую оценку означенным заявлениям и принять все необходимые меры для защиты граждан Российской Федерации от возможных угроз исходящих от радикальных организаций «Правый Сектор» и ВО «Тризуб» имени Степана Бандеры».

03 марта 2014 года Пресс-служба Фонда «МФХС»

Письмо Путину В. В.
"Блаженны миротворцы, ибо они будут наречены сынами Божиими"

Салафитский проповедник в Египте впервые может получить срок за оскорбление христиан

gRI_BXN2nqQ

Прокуратура Египта выдала постановление об аресте салафитского проповедника по подозрению в оскорблении христианства.

Арест произошел в связи с жалобой христианского правозащитника Нагиба Джабраила. В ТВ-шоу  проповедник назвал египетских христианок проститутками. За оскорбление религии ему грозит 3-летний срок.

Случай шейха Абу Ислама обещает стать первым успешным делом о богохульстве в отношении неисламской религии, сообщает «Российская газета».

Шейх Абу Ислам, как его называют сторонники, является главой двух египетских спутниковых каналов и известен заявлениями о том, что изнасилования протестующих женщин — это «халяль», поскольку такие женщины — «крестоносцы», «не имеющие стыда, страха и даже феминизма».

Недавно он назвал День святого Валентина событием лишь «для христиан, праздником проституции и разврата».

Истец Нагиб Джабраил заявил, что арест Абу Ислама станет прорывом, поскольку ранее подобные случаи до суда не доходили, в то время как обвинения в отношении коптов, шиитов или атеистов за оскорбление ислама немедленно расследуются.

Салафитский проповедник оказывается в центре скандала не впервые. В ходе демонстрации 11 сентября перед американским посольством в Каире Абу Ислам разорвал и сжег экземпляры Евангелия. Сторона защиты заявила, что, поскольку сожженный экземпляр Библии написан на английском языке, то это не может считаться оскорблением египетских христиан. Поэтому, сжигая Библию, Абу Ислам не имел намерения оскорбить коптскую церковь, а сжигал священную книгу Запада.

Источник: http://www.pravmir.ru/salafitskij-propovednik-v-egipte-vpervye-mozhet-poluchit-srok-za-oskorblenie-xristian/